Što je Sudbina?

Sudbina je razumijevanje da događaji polaze neizbježnim tijekom u skladu s planom koji je osmislila vanjska, nadnaravna sila.

Ideja da je nečiji život unaprijed određen vrlo je negativna i javlja se u mnogim kulturama. Na primjer, tome odgovara koncept arapskog podrijetla “kismet”; U drevnom grčkom svijetu vjerovalo se da su trostruke božice sudbine Klotho, Lakhesis i Atropos tkale mreže koje su kontrolirale tijek ljudskog života.

U mašti se sudbina često povezuje s tragedijom, a ne s komedijom. Kažemo da netko ima tragičnu sudbinu, ali rijetko govorimo o smiješnoj sudbini. Sudbina se često prikazuje kao okrutna i cinična; Često izigrava vragolaste trikove s ljudima koji uzalud pokušavaju pobjeći od unaprijed određenih linija sudbine i koji na kraju nesvjesno ulaze na put koji će ih dovesti do njihova nesretnog kraja. Zapravo, mladi Edip, koji je saznao tragičnu sudbinu delfojskih proroka da će ubiti oca i oženiti se majkom u grčkoj predstavi Kralj Edip, bježi u Korint da bi je se riješio; ali završava u Tebi i nesvjesno ispunjava svoju sudbinu.

Uhvaćen u stisku sudbine u literaturi se često tretira kao snažna i emocionalna slika. Dotiče se same srži onoga što znači biti čovjek. Oni koji pokušavaju prkositi svojoj sreći uzaludnim naporom i hvatajući se u koštac sa sudbinom, vide se kao heroji, čak i ako ne uspiju. Baš poput Prometeja, koji je ukrao tajnu vatre, oni postižu stanje hrabrosti pokušavajući preuzeti kontrolu nad ljudskom sudbinom iz ruku bogova. Razlog zašto ih se smatra herojima je taj što dodaju čast i ponos nečijoj pustolovini u svijetu. Čak i ako ne uspijemo prekinuti lance sudbine, oni pokazuju da smo otišli daleko dalje od toga da smo igranje natprirodnog. Iako se čini zastrašujuće ubiti oca i oženiti majku, to je ono što Edipa čini herojem kroz njegovu patnju. Zato Vrag u Miltonovom Izgubljenom raju nije samo grozni demon, Vrijedan je i tragičan titan. Nietzscheov uber-mensch je tragični junak koji je na neki način dostigao krajnost svojom “voljom za moći”; postiže ovu poziciju protjerujući sve ideje boga iz svijeta i hrabro polažući budućnost u svijetu lišenom sudbine i smisla.

S druge strane, potčinjavanje nečijoj sudbini – koja smatra nepotrebnim boriti se s nečim protiv čega se ne može boriti – može biti mudrost u zen-stilu ili način izbjegavanja odgovornosti. Kada to učinite, uvijek možete razbiti odgovornost za sudbinu. Kad se ne potrudite donijeti odluku, “U čemu je smisao?” i izađite iz toga – baš kao što su vojnici u Prvom svjetskom ratu smrtno izbjegavali nositi zabrinjavajuće kacige govoreći da se smrt od metka ne može izbjeći. U ovom problematičnom svijetu mnogi se ljudi obraćaju astrologiji iz istog razloga; Razumijevanje da je “sve zapisano u zvijezdama” isto je onome što kažete “Sudbina je to odredila” ili slušate natprirodne glasove. Za mnoge je fatalizam – stav da je sav život određen sudbinom – poraz,
Međutim, filozofi su oduvijek imali problema s konceptom sudbine. Ograditi se sudbinom logikom nije tako lako kako bi se moglo činiti na prvi pogled. Ako prihvatite da svijet djeluje prema uzroku i posljedici, da svaka radnja proizvodi predvidljiv učinak u skladu s Newtonovim zakonima gibanja, budućnost svijeta je unaprijed određena mehanički, izravno na temelju gibanja atoma; Događaji iz prošlosti neizbježno određuju budućnost. U ovom je slučaju promjena budućnosti moguća samo promjenom samih zakona fizike. Budući da smo ljudi dio ovog determinističkog svemira, naša budućnost također mora biti potpuno unaprijed određena. Takvo se gledište ne razlikuje puno od onoga da se kaže da našim životima upravlja sudbina.

Pa, koje je mjesto ljudske slobodne volje u ovom determinističkom svijetu? Trenutno možemo vjerovati da djelujemo svojom voljom kada odlučujemo nastaviti čitati ovaj članak ili izaći i popiti nešto, pridružiti se mislima navedenim u članku ili odbaciti kao apsurd. Ili je ovo iluzija? Zapravo smo, baš poput Edipa, zarobljeni u unaprijed zadanoj liniji svog života, osuđeni na mehanički dolazak do vlastite Tebe, dok mislimo da blaženo koračamo svojim putem? Schopenhauer je bio mišljenja da smo uvijek u stavu vode, koja je potpuno pod kontrolom mehaničkih sila, da bismo sebi rekli: “Mogu se pretvarati da padam val, bijesan vodopad ili mirno jezerce, ali danas moja duša želi biti kišna kap.

Dualisti poput Descartesa tvrde da, na temelju stava da su um i tijelo odvojeni, možemo izbjeći svoju mehaničku sudbinu jer je um neovisan o tjelesnom mehanizmu i njegovim ograničenjima zbog zakona fizike. Dakle, ako je um neovisan i odvojen od tijela, kako može utjecati na taj mehanizam? Budući da nije odvojen, ne može biti neovisan. Grčki filozof Epikur razmišljao je bi li um mogao promijeniti determinističku prirodu svemira odbijajući atome. No, čini se da razmišljanje o mehanizmima koji to ne bi bili čine dualistički bijeg od sudbine manje vjerojatnim.

Kao rezultat toga, većina se filozofa dijeli na kompatibiliste i nekompatibiliste. Iako prva skupina vjeruje da slobodna volja može biti kompatibilna s mehaničkom sudbinom, druga skupina joj se protivi. Argument nekompatibilista je sljedeći: Prošlost određuje sadašnjost i budućnost; ne možete kontrolirati prošlost; ne možete promijeniti način na koji prošlost određuje budućnost; tada ne možete kontrolirati sadašnjost ili budućnost. Dakle, slobodna volja je iluzija. Neki su filozofi u kvantnoj mehanici vidjeli aspekt koji bi mogao uzdrmati predvidljivu mehaniku svemira. Međutim, čini se da nas ovo čini žrtvama slučajnosti – mi postajemo igračka sreće umjesto sudbine koja se čini malo boljom.

Što se mene tiče, dojam da imam neku slobodnu volju i barem neki smjer u svom životnom smjeru toliko je jak da ne mogu vjerovati da je to iluzija. Iako osjećam potrebu da predahnem i malo razmislim, mislim da nije moja sudbina da ovu rečenicu trenutno napišem u svom umu. A ako je to stvarno privid, naravno da nikada ne znam ovako ili onako, ali razumno je pretvarati se da nije. Kasije, Shakespeareov junak, kojega smatram bliskim u idejama, daje sljedeće objašnjenje, pod jednakim uvjetima, da Cezarova zvijezda sja više od sebe i Bruta:
Čovjek ponekad postane gospodar sudbine:
nije u našoj zvijezdi,
U sebi, u tome što smo podređeni.

Objavljeno dana